修真秘籍内功心法 胎息口诀： 凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入，正身端坐，以左脚搭右脚上，解缓衣带，徐徐按捺支节，两手握固于两腿上，即吐纳三、五过，令无结滞，涤虑清闲，虚心实腹，左右徐徐摇身，令脏叶舒展，讫，还，徐徐放着实，即鸣天鼓三十六通，漱满华池。 然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎，然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫（注一），宫中有神人，长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。  次存中丹田（注二），中有神人，亦披朱褐。 次存下丹田（注三），中有神人，亦披朱褐。 次存五脏，从心起首，遍存五脏六腑（注四）。 存五脏中，各出本方，气及三丹田中，素云合为一气，于项中出，焕焕分光九色，上腾可达三丈余，想身在其中，此时即口鼻俱闭。 心存气海中，胎气出入，喘息只在脐中，如气急，即鼻中细细放通息，顺气平还，依前用心为之，以汗出为一通，亦不限过数，如体热闷，即心存气，遍身出如饭□（注五）中气，此名满息，久久行之，入玄寂中，出妙默中，再明洞观形中五脏六腑及大小腹胃，受膏散如黄土色，脾长一尺二寸，在胃上前后磨动不停，停则不和，饭食不消，即是不磨矣，当须闭气以手摩腹一百下，即自然转磨矣。 次存心，心似红莲，华未开，下垂长三寸，上有九窍，二窍在后、正面有黑毛，七叶，长二寸半。 次存肺，肺似白莲，华开五叶，下垂，上有白□（注六）膜在心上覆心。 次存肝，肝在心后，七叶，紫苍色，上有黄□（如注六）膜，从左边第三叶下，胆在此也，其胆色青黄，长二寸半。 次存肾，肾状如覆柸，黑色，却着脊去脐三寸，上小下大，左为上，右为下。 遍观一形三十六位及三百六十骨节，皆有筋缠，骨青白如玉色，筋色黄，白髓若冰雪，有三百六十穴，穴穴之中，皆有鲜血，如江河池潭也。 及见左脚中指第二节，是血液上源，其中涌出，通流一日一夜，绕身三万六千匝（注七），至右脚中指第二节，则化尽，所以人若睡必须侧卧拳局，阴魄全也。 亦，觉即须展两脚及两手，令气遍身，阳气布也。 若如此修行，即与经所言动善时之义合矣，久久行之，口鼻俱无，喘息如婴儿在胎以脐通气，故谓之胎息矣，绵绵不间，经三十年，以绳勒颈不令通气，亦不喘息，喘息常在颈中，水底坐，经十日、五日亦可矣，若行此事，功效如前，若觉得真，更须修道，此事乃是一门不可不作。 注一：也名泥丸宫。 注二：中丹田，心也，亦名绛宫。 注三：在脐下二寸半，名紫微宫，又名气海也。 注四：此原文为「府」，为求通解，兹从新写法于文，后继之亦同。 注五：计算机无此字形，很难写，只能解释即汗出遍身如煮饭电饭锅上的蒸气水珠，比拟热气蒸腾、汗水淋漓之意。 注六：此字左「月」右「永」，计算机打不出来。 注七：原文为上「一」下「巾」，乃古简字，计算机无法打出，取意而改为「匝」，循环也。 ※御气之法： 上至泥丸，下至命门，二景相随，可救残老矣。 若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全，若能息息之中，使神、气相合，则胎从伏气中结，气从有胎中息，胎气内结，永无死矣，成功之后，男子聚精，女子结婴，虽动于欲，不能与神争，是谓真，返精为神也，此者乃是上清玉真修息之诀，日能行之，自得其味，渐得太上真道。 注：此处所用之「气」，原文为上「无」（简写）下「火」之字，相信常看武侠小说的便知道是何字，但此计算机亦无法打出，气字虽然同义，总觉得差了一点，以下诸文，皆如是也。 ※抱朴子胎息诀： 凡修行之人，须要定息，息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也，若四威仪中常如是，决入真道，必着诸境，虚心实腹，最为妙也。 但澄息心定，心定则气寂，气寂则神静，神静则境空，境空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静，清静则道生，道生则自然，自然则逍遥，既入逍遥，则无量自在，得做神仙，自然五行总聚，六气和合，八卦配偶成于内丹，身形永势不坏矣。 ※玉云张果老胎息诀： 夫胎者，受生之宫也，息气纳于元海，在母脐下一寸三分，名曰丹田，受真精成形，纳天地之气，一月如珠，二月如露，三月如桃李，此名淳和之气，朴也，子在母胞之中，母呼则呼，母吸则吸，至于十月，气足而生，六情转于外，岂于返视元初？不守内息，故有生死，故圣人云：「我不纵三尸。」，六情常息于丹田，守而无退。 凡修道之人，先修心静之门，又云：「了心修道。」，则省力而易成，不了心而修道，修道者返费功而无益，先了心源，然后自定，自然龙虎伏，观仙道必成矣。 夫丹田者，在脐下一寸三分，是元气之宫位，管三百六十坐精光神，守护元气，内有神龟一坐，吐纳元气，往来呼吸，一昼一夜，一万三千五百息，皆元气于口鼻中泄出，故引入邪气所侵，而生病也。 丹田者，生气之源，一名丹田，二名精路，三名气海，四名守宫，五名大源，六名神室，七名元藏，八名采宝，九名戊己，十名本根，皆是太和元气居止之处，若存精气于丹田，则得长生久视之道，凡修行之人，行住坐卧常含纳真息于丹田，则得元气成实，久练而成仙矣，斯乃真人之胎息者也。 ※陈希夷胎息诀： 夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化万物，气化生灵，精化成形，神、气、精三化练成真仙，故云：「存精、养神、炼气。」，此乃三德之神，不可不知。 子、午、卯、酉四时，及是阴阳出入之门户也，定心不动，谓之曰「禅」，神通万变，谓之曰「灵」，智通万物，谓之曰「慧」，道元合气，谓之曰「修」，真气归元，谓之曰「炼」，龙虎相交，谓之曰「丹」，三丹同契，请之曰「了」，若修行之人知此根源，及可入道近矣。 附：转《内功秘籍》 介绍一种简单易练法简效宏的功法。切勿因得来容易练法简单而忽视。 认真参悟修习必有所益！ 龙罡内劲功： 龙罡内劲功心法采天地精气行功，练气生力，气贯周身自然疏通全身经络，不必求周天之术，内气自然充足全身，丹田只是根源而已。绝大部分人练功开始即有强烈气感，本心法简单易行，不受时间、场地限制随处可行。若做全盘功法，可使得周身内气护体，不使任何器械行功，即可做到周身任击无恙！出手伤人之能！按本心法认真练习一次便可知本功真伪！领略中华真功神妙！ 摆架高马式：两脚平行站立同肩宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，小腹不可凸，胸部不可鼓，头亦中正，舌抵上腭，双手重叠掌心向内，右手放在左手背（女子左手在外），将手心贴在肚脐下一寸五的地方（这里是气海穴，也是下丹田所在地，脐下一寸五指自己的两指宽距离）。双目轻闭，将意念集中在下丹田（小腹内），内视下丹田（假设看着下丹田）。呼吸缓慢、均匀、深长（图1-1）。练习2分钟左右。 摆架采阴式：在高马式的基础上两臂微直左右分开，手心向下，手指微直，两手臂在体侧成"一"字，与肩同高，随着吸气；意念：纯阴地气被我从地下吸出，入掌心劳宫穴、经双臂、肩内流入心口，两股气在心口融合。呼气；内气团、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔细体会气流流动的手感，和在体内流动的感觉（图1-2）。练习5-10分钟左右。 摆架采阳式：接上式；双手上翻，手心向上，吸气意念：温暖柔和的太阳之气被我从掌心劳宫穴吸入、经双臂、肩内流入心口融合为一体。呼气；内气团、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔细体会气流流动的手感，和在体内流动的感觉（图1-3）。练习5-10分钟左右。 收功式：姿势恢复成" 摆架高马式"，意念：两股采集的阴阳之气在丹田内旋转融合为一个红色发光的气团。呼吸依然保持缓慢、均匀、深长。练习5-10分钟左右。 第二章 内劲五式 此章在内功心法的基础上主练内劲功夫，若成此技，可使周身宛如一体、浑身如棉裹铁。坚持行功一个月必见齐效。内劲五式是练就气血鼓荡、抗击、攻击的重要功法。 准备行功：摆架高马式2分钟。 第一式：气贯双掌；双手成掌，自身体两侧直臂抬起与肩同高、立掌、以掌刀为力点（图2-1）。要点：吸气时以丹田为中心全身微收，闭气：头掌腿暗劲伸向各方。意念；吸气入丹田，闭气意贯双掌，坚硬如铁，呼气放松。反复练习10-20次。 关于闭气详解：吸气满后，刹那间闭住呼吸，并全身用力，牙扣住，脚趾抓地，肛门用力收缩。浑身的每一处肌肉都要绷紧，颈部、整个手臂、胸腹、臀部、大小腿，脚关节，总之；全身都要紧张，可以用思想检查一下，身体看看那里没有紧张绷紧。尤其以腹部绷紧最为明显。时间3-5秒。闭气也是中华特有的硬气功经常使用的呼吸方式，经常伴有哼、哈、嘿发声助力，由于函授不容易掌握，所以不加介绍。 注：通过此式训练可使气血聚于掌刀，为手掌开石、技击打下基础。可使手掌坚硬、增强肌力。闭气可使人体静电力大增，已刺激肌肉长力。 第二式：铁拳固臂：接上式；双掌变拳（图2-2），拳背向上，吸气入丹田，闭气力贯双臂，用力上抬10厘米，呼气放松。反复练习10-20次。细则同上式。(图2-3) 注：通过此式训练；可练坚硬拳、臂。拳功具有穿透力。 第三式：催指穿壁：接上式；双肘收到肋旁，手掌平伸，指尖向前，小臂与大臂成90度角（图2-4），吸气入丹田，闭气丹田之气涌入十指，坚硬如铁，用力伸直手臂，意念十指插入坚壁内（图2-5），呼气放松。反复练习10-20次。 注：此式可练十指坚硬，内劲增强，会有内气催动手臂、贯入手指发涨的感觉。为以后更高深的指功二指禅打下基础。 第四式：双龙抢珠：接上式；双肘左右向外抬起，双手心相对分开大于肘，双手成爪（图2-6），吸气满；闭气，双手爪内劲用力握成拳，双臂同时向内用力（图2-7），呼气放松，还原。意念：双手坚硬将铁球抓扁。反复练习10-20次。 注：通过此式练习可以提高抓力、指力、坚韧度，强化此式可用于擒拿，威力巨大，并为高级鹰爪力，拿穴功夫，打下基础。 第五式：金刚震体：接上式；双肘外展同肩高（图2-8），吸气满；以鼻喷气，同时双臂回击身体肋部，双臂震体（图2-9）。意念：吸气入丹田，喷气气血鼓荡抵抗来力。反复练习15-30次。 注：此式可直接提高内脏抗震能力，提高抗击能力。 收功：行高马式2分钟。或者吞气5-10口，参照"易筋经"第12式 第三章 护体劲功 所谓："要学打人，先学挨打"。学习武功，自身不被击伤的功夫当为首选。通过本功短期练习即可获得较深的功力，使来力不入体内，并能用鼓荡劲将对手震伤、震断木棍。 准备行功：可接内劲五式的收功练习，如果单独练习要先行高马式2分钟。 第一式：喷气护胸：吸气同时双手自两侧分开与肩同高，手心向前（图3-1）。吸气满稍停，然后双手以掌用力击打胸部同时以鼻喷气以抵来力（图3-2）。喷气时胸部要紧绷。意念：吸气入丹田，稍停时提入胸中、喷气、坚如钢铁，并具有弹性。反复练习40次。胸气回丹田。 注：拍击可使胸部弹性增强，胸肌越练越发达。胸内是肺脏之所在，深吸气可使肺脏充满氧气，拍胸喷气可强壮肺脏，胸中内气更足，不但起到了气体的保护作用，而且弹性增强可起缓冲力的作用，长久练习可使拳脚来力不入，凡胸肌瘦小，宗气不足，体格过胖或瘦弱过渡的人必练此以充实强壮。练习半月以后可加入拳拍打，也可不加。 第二式：铁丹田：接上式；吸气时左手握拳上举过头（图3-3），吸气满，左拳下落力砸丹田同时以鼻喷气丹田鼓荡反弹来力（图3-4），左右拳共打100次。然后：吸气时双手握拳上举过头（图3-5），吸气满；双拳下落力砸丹田两侧同时以鼻喷气，小腹鼓荡反弹来力，共打50次。意念：吸气入丹田，稍停布满小腹，喷气如铁般坚硬。 第三式：铁肚功：接上式;吸气时左手拳上举过头，吸气满，左拳以拳轮下落力砸腹部同时以鼻喷气腹部鼓荡反弹来力（图3-6），由心口延直线向下击打至肚脐，反复练习，左右手共打100次。然后，双手握拳上举过头，吸气满，双拳下落以拳轮力砸心口制肚脐两侧（图3-7），同时喷气鼓荡来力。由上而下击打至与肚脐平行，由中线部位直接到接近肋部区域都要打到（图3-8）。反复练习50次。意念：吸气入丹田，稍停布满腹部，喷气如铁般坚硬。 注：铁丹田的训练，由于拍打内部时丹田所在，通过力打可使丹田气机启动，内外如一，丹田如铁，一般人练习3-7天左右抗击功力渐渐形成。20-30天便可抗与自身素质相仿之人重拳力击而不伤不痛。铁肚功因由心口所在，练之较难，但通过刻苦练习，掌握此技也非难事。一般训练5-10天抗打功力渐渐上身，20-40天便可经的起自身素质相仿之人力击。拳砸自身要握实心拳并以拳轮击打，打击力度要以内脏由震动感为宜，只是皮疼内脏不受震动是长不了什么功力的。 第四式：铁肋功：接上式；意念：吸气入丹田，再行至左右肋部部，然后举起左手，右拳握紧用拳拍打左肋（图3-9），自上而下密密麻麻打到腰间（图3-10），并以鼻喷气鼓荡来力，意肋似铁。以同样方式击打右肋（图3-11、3-12）。以上为一遍，共打9遍。气回丹田。 注：本式在练习到自己能承受拳打的时候，可以用小沙袋拍打效果更好。20天左右抗击力渐渐形成，30-60天的刻苦练习可经得起同等素质之人带拳击手套击打，虽功力增长可抗脚踢。 第五式：铁背功：接上式；以拳背击打肾区50次（图3-13、3-14），打时要喷气鼓荡，意行肾区，然由伙伴自上往下踢击后背，受击时要喷气，绷紧后背。自己练习也可以用后背撞击结实的墙壁。 注：后背本来就很结实，所以稍加练习就会抗脚踢，练习应该由轻至中重。 收功：行高马式2分钟。或者吞气5-10口。 第四章 硬功三绝 精选简单快捷的三种硬功练习方式供大家选择练习。 罗汉铁头硬功速成 此功是从传统功法中提炼出来的精简之式，是易学、速成、安全的功法，经我的学生们实践证明，练习3-5天就可以头开酒瓶，3周开砖。40-60天功力可以做到撞断石板，击断钢板等功效。对治疗神经衰弱也有效果。 行功方法：双脚开立同肩宽，以头顶百会穴顶住水泥地面（地不可太凉），双手放到背后，或抓住裤脚（图4-1）。意念：吸气入丹田，呼气意守百会穴，坚持10分钟，闭气九口，起身做气沉丹田三次（图4-2、4-3）。呼气松胸小腹外鼓，将头顶之气下行导引到小腹内。活动一下颈部，然后用头袋（长一尺半、内装半尺绿豆、粗直径7、8公分）闭气快速击打头顶发际处20次（图4-4），呼气放松，反复练习15-20组。也可以击打的时候喷气抵抗。收功气沉丹田。 注：百会穴位置在两耳正上方头顶中间的地方。本文曾经在《武魂》杂志 1998年第7期中刊出，上百名读者来信表示此功的神奇速效性，凡练习者均已成功。本人的面授学生大多都是练习3-5天开始测试进展表演头开酒瓶无不得心应手。学生杨大勇练习8天就做了头顶碎砖的测试。 铁骨拳劲 练习本功双拳坚硬似铁，出拳可碎砖石，中拳者无不受重创，用作实战增加数倍威力，在打完沙袋、或者壁袋以后练习效果更佳。 行功方法：把左拳面撑于水泥地面上，两脚重叠，身体伸直（图4-5），意念：吸气入丹田，呼气内气冲向拳面，沉入地下，坚持2分钟，在换由拳练习左右共练12分钟。 注：练完以后，轻轻揉搓拳面，抖抖双手手腕，不可击打硬物。这种简单的练习方式对提高双拳硬度有奇效，出现双拳骨节变黑，脱皮，是正常现象。 震山脚功 练习本功10日可将砖踏碎，20-50天可将敌移交踹出丈外并受重伤（需要配合易筋经的练习），轻易踏碎石板断3-5砖，而练法极为简单。 行功方法：吸气入丹田，并沉入脚底，然后抬起左脚，膝盖与肚脐同高（图4-6），然后踏向地面的砖块（图4-7），每次200此。换右腿练习。 注：刚开始练习力量应该轻一些，免得功夫没练好倒伤着自己了，以后适应了才可以增加力度。砖块开始放一块，以后等到应脚即碎的时候在酌情添加。 第五章 修炼事项 1、饭后1小时内不得练功，功后1小时内也不能吃饭。 2、雷鸣闪电的时候不得练习内功心法，其它可练。 3、练习本功2个月内不得练习其它气功类功法。 4、练共一定要心专意静。 5、酒后不得练功。 6、大风天不得在室外练功。 7、练功30分钟内不得用湿毛巾擦汗、洗澡、有汗不可让大风吹，用干毛巾擦。 看着可能麻烦点，但还是遵守的好。回答者：天籁影 -初入江湖 二级 五步功法（静功）简介 真气运行五步功法（静功）是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》"全真导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。它主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制力量，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥自我调节，自我修复，自我治疗，自我重建等一系列自我疗能，达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿的良好效果。该法以立足中医科学、简明易学、短期通督、疗效显著、无副作用、老少咸宜等特点，深受医学界、科学界和广大民众的好评。 真气运行学五步功法（静功）分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"。这是第一阶段，也是初级阶段。第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神"，是中级阶段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。 真气运行五步功法（静功），练通小周天、大周天，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，可获得防病治病，健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化，继续锻炼，原则上是以功为法，以静为务，以守为成，向炼神还虚的高级阶段迈进，冀以达到长生久视，返朴归真的终极目的。 五步功成(五步功法) 第一步，呼气注意心窝部。 1。 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。 2。 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。 3。 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步，意息相随丹田趋。 1。 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。 2。 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。 3。 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。 第三步，凝神调息守丹田。 1。 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。 2。 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。 3。 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。 第四步，通督勿忘复勿肋。 1。 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。 2。 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3。 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。 第五步，元神蓄力育生机。 所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。 1。 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。 2。 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。 3。 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。 以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。  练功姿势 初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。 1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。 （1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。 （2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势（图6-4）。 2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。 3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。 4、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。 五官要求 1、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。 2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。 3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。 4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。 5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。 练功须知 练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。 在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。 1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。 2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。 3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。 4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕前期（1-3个月）不能练，中后期可以练。 练功八触 在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。 上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。 动 静 关 系 动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。 有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。 真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。 生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。 总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。 |
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